Respuesta a Visto_nero

Answer to Visto_nero
Title: Answer to Visto_nero. Id: 472 Date: 2022-12-08 05:11:02 Cat: Becoming.

Lo de la capa lógica es una hipótesis personal, aunque muy extendida (sobre todo en desarrollos metafísicos y de forma tangencial-ansiosa en el fenómeno religioso), por la que se define el pensamiento como sometido a una estructura lógica que abarca todo el ser, que en mis dibujitos aparece como un solo plano, considerando que existiese un super-ser, contemplado muchas veces como "otro mundo" u "Otredad". El ser sería como un plano de corte de la Otredad.

La capa o estructura lógica no tiene contenido. Soporta el Logos. Se remite a recibir las órdenes de las formas de figuración-representación de las autoconciencias que comparten este y el otro mundo en todos los hombres (nuestras autoconciencias pisan los dos mundos). Es el espacio u océano lógico (plano) que recibe las tormentas del ser, como el agua o el viento. Es parecido a los remolinos de colores sobre un plano. Las tormentas las producen las formas de figuración-representación de las autoconciencias en sus luchas por crear el mundo. Creamos el mundo usando objetos existentes o creados a propósito. Para crear un objeto, solo hay que nombrarlo, sea nombrar lo que sea. El mismo nombre de las cosas puede incluir un imperativo (lo digo por los jueces). La tradición suele llamar Logos a esto. Usamos el Logos a diario.

Los colores son las familias de elementos representativos de la Otredad en el plano del ser según las formas de figuración-representación. Un mismo objeto puede servir para múltiples formas figurativas (yo diría para infinitas; si no fuese así, no existiría la tautología -no habría forma de que cualquier forma figurativa pudiese crear su mundo; solo habría un mundo posible).

Este caleidoscopio figurativo se asemeja a lo que otros han llamado "hecho atómico", no descomponible en otros integrantes, porque una forma figurativa fagocita toda la imagen, dándole el sentido buscado. Fagocita todos los colores, todos los objetos, y le enseña la foto a su familia en una plácida sesión vespertina. El modo figurativo-pictórico convierte el hecho de todos los hechos de cualquier forma figurativa en el hecho de todos los hechos de mi forma figurativa. Por esto el sentido de las proposiciones no está en el mundo, sino fuera de él. A esto es a lo que siempre se ha llamado conversión, por la que un hecho pasa de una forma figurativa a otra, afectando al lenguaje y al entendimiento. Que se ejecute mediante instrumentos anímicos no es lo relevante.

Wittgenstein, como todos los anteriores, hacen ciencia natural. Se paran cuando llegan al límite, y se vuelven muy calladitos, o con el rabo entre las patas, apelando a cualquier mística conveniente (una especie de visión, un regressus in infinitum, una aporía... o cualquier otro obstáculo lógico. La lógica también tiene sus recovecos. A la lógica hay que ponerla en su sitio; estamos constitucionalmente preparados para ello; si no, preguntadle a los sacerdotes, que siempre han hecho abuso de semejante facultad, generalmente por el camino de la magia y la locura).

Las órdenes provienen desde fuera del mundo, por extraño que parezca. Crea o usa los objetos necesarios, y la capa lógica obedece sin rechistar. Es por esto que suelo decir que el mundo es creado por la forma figurativa. Pasa así a diario, principalmente en el plano moral.

Si tuviésemos que discernir cuál de las formas figurativas es la que sigue su camino sin obstáculos hacia la Otredad (que suele llamarse el Camino de la Vida), no podríamos, por la naturaleza misma de nuestras proposiciones, ya que necesitaríamos que expresasen contenidos de fuera del mundo, además de ser todas tautológicas (mi proposición es mi mundo). Esto forma parte del fenómeno de antiproyección.

De todas formas, siempre intento expresar lo que la proposición no puede, no por la proposición misma, sino por lo que he llamado los "rasgos" de la proposición, que en los libros sagrados aparece como "el oído que oye" o "los corazones de carne". Lo hago con dibujitos y texto.

Para Cristo, por ejemplo, esto era así de desesperante, y tenía que hablar en parábolas, en un intento por mostrar el camino estrecho pero seguro de la autoconciencia. No tuvo mucho éxito.

Pensamos que lo lógico está colmatado de verdad, y por desgracia es así, por eso el mundo es mi mundo, todas las proposiciones de la lógica son tautologías, y la forma de figuración hace lo que le da la gana, en una actitud de auténtica anarquía figurativa, sabiendo que todo nuestro pensamiento es verdadero a priori, salvo conversión. Por eso, la conversión es un fenómeno de reestructuración de la lógica de nuestras proposiciones (nuestra forma de hablar), más que de cualquier otro fenómeno místico; que aquí no estamos para contemplar, sino para trabajar.

La muerte no es un requerimiento metafísico de pecado y culpa. Forma parte de la estructura lógica. No debemos luchar tanto contra la primera muerte, sino contra la segunda, que depende enteramente de nuestra lengua y nuestras extremidades.

Por desgracia, estamos condenados a un mundo con sustancia, estructura lógica y objetos transparentes, a demanda; y la naturaleza de la mal llamada libertad consiste en solo eso. El hombre solo es libre en reposo; muerto, o descansando. Por decirlo de otra forma, no existe un solo cristiano libre. Personalmente, desconfío de los que permanentemente reivindican esa supuesta propiedad universal. Otra propiedad parecida en sus rasgos es la felicidad. Y sé que todo esto parece un disparate, pero debemos saber que estamos inmersos en un océano tempestuoso de sentidos de las proposiciones impuestos al pensamiento, desde siglos.

Podemos decir aquello del Nazareno, de que el que cumple la voluntad del Altísimo, ese es mi hermano y mi hermana y mi padre... pues eso significa que hemos sido capaces de ver u oír el sentido de una proposición por sus rasgos, y hemos reconocido el camino recto de la autoconciencia. Algo parecido al imperativo categórico, pero al que se le añade información proveniente del Otro Mundo, cuyos extremos tocan el oído o el corazón. Los elementos de la forma de figuración, (residente en el extranjero, como dicen en los concursos de la tele) "tocan" el oído o el corazón, llegan hasta la Otredad. El ser (el pensar y el ser) será la figura de la Otredad; será como un patrón de medida, aplicado a la Otredad. Los puntos extremos de las marcas son el corazón y el oído.

Aún todo esto, el fenómeno de la Antiproyección, unido la naturaleza tautológica del pensamiento, hace que no podamos concluir nada en definitiva, porque la experiencia de conocimiento, tanto se va para el otro mundo, como se queda en este, con las mismas relaciones figurativas y proposiciones; la misma mística, emoción o sentimiento. Así que es pura suerte saber lanzarse al infinito.

Yo soy un hombre ignorante, pero nada me impide inventar mi pensamiento... como hacen muchos otros. No intento decorar mis proposiciones con la ciencia. Para mí, es más poesía, o música, que tanto dice la gente que eleva el pensamiento, aunque no se sabe exactamente hasta dónde.

No sé si esto te servirá de algo; espero al menos que te sirva para saber que no morimos en su sentido lato, sino que solo dejamos de hablar...

¡Un saludo!