Under the table (Logos donated)
Id: 517 Date: 2023-06-04 20:19:15 Cat: Nature and anti-projection
The Platonic concept of idea, the genesis of the condemnation of man and the world, so pleasing to the so-called Christian universe, is the necessary hummer for condemnation. It is a metaphysical simulation. A cloak of invisibility for the understanding that feeds self-awareness. Something like an anaesthetic or a hypnotic.
The dignity between men dilutes before the infinite distance that, say the deceiver, separates the one of man from that of the idea. And that, if anything, feeds on the crumbs that fall from it under the table. It is emanation but in the opposite direction, like raining upside down.
It is the meaning of the contract with the idea and, by extension, with the convenient God. A stupendous contract by which man abandons his divine nature and God his human nature. Neat anti-projection.
For God, it is just the other way around. God feeds on man's crumbs (the traits of the proposition or the donated logos).
The poor God, saying «I have never seen so much faith» ... 175, LC. 7.
The Nazarene is God under the table.
Logos donado
Id: 517 Date: 2023-06-04 20:19:15 Cat: Naturaleza y antiproyección
El concepto platónico de idea, génesis de la condenación del hombre y del mundo, tan agradable al universo mal llamado cristiano, es la herramienta necesaria para las acciones de condenación. Es una simulación metafísica. Un manto de invisibilidad para el entendimiento que alimenta la autoconciencia. Algo así como un anestésico, o un hipnótico.
La dignidad entre hombres se diluye ante la infinita distancia que, dicen los tunantes, separa la propia del hombre, de la de la idea, y que, si acaso, se alimenta de las migajas que de ella caen bajo la mesa. Es la emanación, pero en sentido contrario. La lluvia al revés.
Este es el sentido del contrato con la idea, y por extensión con el Dios conveniente. Un estupendo contrato por el que se desiste de la naturaleza divina del hombre, y la humana de Dios. La pura antiproyección.
Para Dios, es justo al revés. Dios se alimenta de las migajas del hombre (los rasgos de la proposición, o el logos donado).
(El pobre, diciendo eso de «Nunca he visto tanta fe»..., de Lc. 7).
El Nazareno es Dios bajo la mesa.